农历二月十九｜恭迎观世音菩萨圣诞日 | 有求必应观世音

观音菩萨，佛教四大菩萨之一，大慈大悲的化身，为了度化众生，倒驾慈航，闻声救苦，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，令所求皆应。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰中，都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本，她是宇宙中最具救护的力量，她与我们恩深缘重，是人们心中永远的希冀和信仰。

为什么名观世音？

悲愿得名：

《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。

利他得名：

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中，释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音”的问题回答无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听闻菩萨名号，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。

观音菩萨早已成佛，名正法明如来

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》曰：观世音菩萨于过去无量劫中已成佛，名正法明如来。然以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。观世音菩萨本觉妙心，上与十方如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰，为普度众生故，倒驾慈航而来，做佛的弟子，现菩萨相，协助释迦牟尼佛度化众生，救苦救难。

菩萨行无缘大慈，运同体大悲，慈能与乐，悲能拔苦。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

微妙本心

“嗡嘛呢呗美吽”是观世音菩萨心咒，源于梵文，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

我们希望连通六字大明咒的能量，就要把自己悲心的火焰先点起来。要多观修世间的种种不幸，这样可以成为我们生起悲心的资粮。

有了悲悯之心，有了无我利他的愿力，就能相应于观音菩萨的大悲情怀。一旦相应，这六字大明咒的能量就能顿然发光，每一个字都会化作一道大悲的光芒射向六道众生。

所以，一句“嗡嘛呢呗美吽”，我们每念一遍，既是在为自己的慈悲情怀充电，也是在触发观世音菩萨乃至一切诸佛的大悲微妙心放射光明。

观音道场

西方极乐世界是观音菩萨的根本道场，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称“西方三圣”，在中国的道场有浙江普陀山，而且还有一个美丽的故事。

远在唐朝，五台山有一座大法华寺，寺院里供奉着一尊用当地的白檀木雕刻的观世音菩萨像。

在唐宣宗大吕十二年（858年），日本高僧慧锷法师在五台山参学，从大法华寺迎请了这尊观音菩萨像，准备返回日本。在宁波登船，开到舟山的莲花洋时，忽然风浪骤起，海面上犹如出现了铁莲花，船被牢牢地卡住了。

慧锷法师就祈祷这尊观音菩萨像“您如果想留在这里，就显灵消除这种异象，让风平浪静吧。”果然当下就风平浪静了，所以慧锷法师就在此地登岸搭茅蓬，供奉观音大士，俗称“不肯去观音院”。

（据《普陀山志》卷五记载：五代梁贞明二年。日本国僧慧锷。自五台得观音像。欲返故国。舟抵新螺礁（在莲花洋石牛港口）不为动。锷祷之。舟行。泊于潮音洞下。居民张氏。目睹斯异。舍所居双峰山。卓庵奉之。俗呼为不肯去观音院。）

观音菩萨的普门救度

观音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。

一切佛菩萨不离世间，我们并不是孤独地生活在世间，老祖先、天地鬼神在看着，一切圣贤、圆满的佛陀都在看着。

观音菩萨不仅在普陀山，实际上观音菩萨如空气、如虚空无处不在，哪里有轮回的众生，观音菩萨就在哪里；哪里有苦难的众生，观音菩萨就在哪里。无论你身处何方，分分秒秒观音菩萨都与你在一起。

实际上，

每个人心中都有观世音菩萨。

我们礼敬、忆念外在的菩萨，

其实就是在引发我们内在的菩萨心，

引发我们内在的菩萨的精神和情怀，

让它能够成长起来。

当内在的菩提心生长出来的时候，

每个人就会像千手千眼观世音菩萨那样柔软，

在微风里轻轻摇曳，

带给众生春天的希望与喜悦。